Première partie : http://www.aschkel.info/article-hebron-39391669.html



Pour en savoir davantage : http://torahalive.com/HarHevron_French.htm




Colline d'Hébron



Kyriat Arba

Pendant l'annexion jordanienne 

Le Plan de partage de la Palestine de 1947 attribue Hébron à l'Etat arabe palestinien. Toutefois, suite à la Guerre de Palestine de 1948, ce dernier ne voit pas le jour et la ville passe sous contrôle égyptien puis suite à l'opération Yoav et la débâcle de l'armée égyptienne, sous contrôle jordanien.

En mars 1950, la Jordanie organise des élections et le Parlement élu vote en avril l'annexion de l'ensemble de la Cisjordanie par le Royaume hachémite de Jordanie. Les habitants reçoivent alors la nationalité jordanienne. L'annexion n'est toutefois reconnue que par la Grande-Bretagne. Elle est rejetée par la Ligue arabe et le gouvernement national palestinien établi à Gaza. Israël ne fait aucun commentaire officiel

Les Juifs ne sont plus autorisés à se rendre sur leurs lieux saints en Cisjordanie, notamment Hébron. Le quartier juif et des cimetières sont détruits et un enclos à animaux est construit sur les ruines de la synagogue Abraham Avinu.

Après la guerre des Six Jours en juin 1967, Hébron et le reste de la Cisjordanie passent sous le contrôle militaire puis administratif israélien.

C'est en juillet 1988 que le royaume de Jordanie renonce officiellement aux territoires de Cisjordanie, mettant fin à la représentation électorale des populations au sein du parlement jordanien, et faisant redessiner les cartes du royaume pour le limiter à la rive Est du Jourdain, dans les frontières qu'on lui connaît aujourd'hui.

Sous l'administration israélienne 

Après le succès militaire israélien de la guerre des six jours, Israël prend le controle de la Cisjordanie administrée sous le nom des régions deJudée (au sud autour de Hébron) et de Samarie.

En 1969, un groupe de Juifs s'installent à nouveau à Hébron, même si un compromis avec le gouvernement concentre la présence juive au simple site de peuplement de Kiryat Arba, dans l'Est de la ville. À partir de 1979, des Juifs sortent de Kiryat Arba pour fonder le Comité de la Communauté Juive de Hébron dans l'ancien quartier juif autour de la Synagogue Abraham Avinu, puis dans d'autres quartiers de la ville comme Tel Rumeida.

Depuis les accords d'Oslo 

La première Intifada se déroule en partie en Cisjordanie où les attaques anti-israéliennes se multiplient. Les accords d'Oslo mettent Palestiniens et Israéliens à la table des négociations pour une résolution du conflit israélo-palestinien.Depuis 1967, les Arabes de Palestine expriment leurs revendications sur la Cisjordanie incluant Hébron.

La communauté juive de Hébron est particulièrement opposée à la signature des accords d'Oslo puis des accords bilatéraux qui sont négociés par Israël et la nouvelle Autorité palestinienne.

En 1994, Baruch Goldstein, un militant nationaliste religieux israélien qui se définissait comme fidèle du rabbin Kach, ouvre le feu sur des fidèles musulmans au Tombeau des Patriarches et massacre 29 personnes. L'attaque est condamnée par le gouvernement israélien et la population israélienne et entraîne l'interdiction du mouvement Kach et Kahane Chai.

Les affrontements entres les deux communautés sont récurrents. La communauté juive israélienne de Hébron est notamment l'objet d'attaques nombreuses qui se multiplient après les accords d'Oslo³, et tout particulièrement après le déclenchement de la Seconde Intifada incluant contre elle des attaques-suicides, des attaques à l'arme blanche et des tirs depuis le quartier de Abu-Sneina. 12 Israéliens sont tués dans une embuscade sur le chemin du Tombeau des Patriarches et un enfant est tué par un sniper. Deux observateurs de la présence internationale du TIPH sont tués par des tireurs palestiniens dans une attaque sur une route vers Hébron^4,5,6.

Depuis le début de l'année 1997, comme le prévoit le Protocole d'Hébron⁷, la ville est divisée en deux zones : H1, sous contrôle palestinien recouvre l'essentiel de la ville, et H2 représente la bordure orientale de la cité (où vivent environ 30 000 Palestiniens) qui comprend une enclave de peuplement juif de 600 à 800 habitants près du centre-ville, sous contrôle israélien.

Le nombre d'habitants palestiniens dans la zone H2 a diminué durant la seconde Intifada, à cause des restrictions de mouvements et des couvre-feux imposés par l'armée qui invoque des raisons de sécurité^8,9.

 

Démographie 

L'évolution de la population de la ville est la suivante en croisant différentes sources :Hébron est peuplée de 130 533 habitants selon le recensement de 1997 : 130 000 musulmans, 530 juifs et 3chrétiens¹⁰.

Hébron est divisée en deux parties (accord du 15 janvier 1997), l'une sous le contrôle de l'autorité palestinienne et l'autre sous le contrôle d'Israël^11,12. Les chiffres après 1967 n'incluent pas la communauté juive de Kiryat Arba, la partie d'Hébron qui est sous contrôle israélien et où 7 000 Israéliens résident.

Religion 

Hébron est un des lieux saints des trois religions abrahamiques. Ce lieu saint, aujourd'hui partagé entre une synagogue et une mosquée, est vénéré par les juifs, les chrétiens et les musulmans.

Selon la Bible 

Selon le Pentateuque (Ge 18 et Ge 23, parasha Vayera et Haye Sarah) Abraham, séjourne dans ce lieu du Pays de Canaan également désigné comme comme Kiriyat Arba. C'est près d'Hébron que se trouve leChêne de Mamré où Abraham reçoit la visite des trois anges dont l'un va annoncer la naissance d'Isaac. Il y achète la cave de Makhpéla afin d'y enterrer son épouse décédée, Sarah.Selon la Bible, les patriarches hébreux Abraham, Isaac et Jacob y séjournèrent à tour de rôle et y furent ensevelis avec leurs épouses respectives dans la grotte de Makhpéla

Hébron est également mentionné comme l'un des objectifs des 12 explorateurs envoyés par Moïse lorsque lepeuple d'Israël réside dans le désert après sa sortie de l'esclavage d'Égypte.

Cette ville fait partie de la conquête du pays de Canaan par Josué. Dans le livre de Josué, la ville est donnée àCaleb et à sa famille, pour récompenser leur mérite. Hébron devient ainsi la capitale de la Tribu de Juda.

Dans le Deuxième livre de Samuel, Hébron est offerte au roi David comme sa capitale lorsqu'il régna sur le Royaume de Juda, avant queJérusalem ne devienne la capitale du royaume d'Israël unifié.

La ville de Hébron est également parfois mentionnée parmi les villes d'assignation des Lévites, notamment de la famille de Kohath.

Fiche Wikipédia